清華大學當代國際關系研究院院長閻學通在《世界政治研究》撰文指出：

伴隨著網絡技術的飛速發展，國際政治出現了兩個新現象。

一是網絡上各種觀念的多元化使得主流意識形態對國際政治的影響力下降。冷戰結束后，蘇聯主導的東方集團不復存在，美國的自由主義意識形態成為世界的主導價值觀，沒有任何意識形態具有與之競爭世界主導地位的力量。如今，美國的世界領導地位衰落了，自由主義意識形態的世界主導地位也衰落了。歐洲的民粹主義和美國反建制主義的興起，使得自由主義失去了社會基礎。這是為何在2008年金融危機后，英國前首相布萊爾撰文表達“民主已死”的原因。

但與此同時，世界上尚沒有出現任何一種意識形態具有成為世界主導價值觀的跡象，現行所有宗教和非宗教的思想都不具備主導國際政治的影響力，都無法成為世界的主流價值觀。網絡世界里的思想多元化，使得任何政府、政黨和教派都無力塑造出一種具有全球主導地位的價值觀。

二是網絡塑造了“后教社會”，使青年人對老一輩的意識形態毫無興趣。所謂“后教社會”是指后代教育前一代，即青年人教育老年人。先出生的人往往比后出生的人有更多的經驗和知識，因此青年人向老年人學習成為普遍現象，這是人們習以為常的“先教社會”。

然而，現在的情況逆轉，“后生”們在網絡上學到的知識遠比“先生”們知道的多，于是“先生”塑造“后生”世界觀就變得不可能了，因為“后生”們認為“先生”們的知識和思想觀念都過時了，他們以蔑視的心理來對待“先生”們的價值觀。由于網絡使“后生”們知識多于“先生”們，于是“后生”們與“先生”們的社會關系變得更加平等，思想的多元化成為常態。

美國皮尤公司進行的調查顯示，美國第二次世界大戰前出生的人超過70%都認為民主是生活中最重要的價值；但在“80后”中，認為民主是生活中最重要價值的人已經不到三分之一。在新西蘭、澳大利亞和加拿大，也有類似的結果。年輕人之所以對自由主義價值觀失去興趣，是因為他們從網絡上得到的是多元性的知識，他們會進行比較，進而形成一種獨立的判斷能力。他們不會輕易相信權威對他們的說教，更加相信所看到的現實。 （安仁 輯）