迎喜神

正月初一迎喜神，是民間流行甚廣的節(jié)日習(xí)俗，禮縣紅河村也不例外。當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)為，新春初始，喜神必降，迎接喜神后，全年萬(wàn)事如意，喜事頻來(lái)。

早飯后，聽(tīng)前來(lái)燒新靈紙的村民說(shuō)，今年喜神降臨于西南方向，時(shí)間大約10時(shí)許。看看吉時(shí)將近，遂迅速穿戴整齊后，與姑娘欣然前往。

尋著震天的鼓聲，夾雜在有說(shuō)有笑的人流中，跟隨大流順街道一直向西出村，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，這一撥撥前往西南方迎喜神的人流多扶老攜幼，一個(gè)個(gè)精力充沛，那神情仿佛混身上下聚著一團(tuán)氣，這團(tuán)氣揉和著自己憋足了勁，無(wú)論如何都要心誠(chéng)誠(chéng)地迎上喜神，好討個(gè)開(kāi)年彩、求個(gè)全年福。

迎喜神又稱(chēng)拜喜神，是當(dāng)?shù)匕傩掌砬蠹榈囊环N風(fēng)俗。 據(jù)史料清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·迎喜神》記載:“除夕接神以后，即為新年。於初次出房時(shí)，必迎喜神而拜之。”亦省稱(chēng)“ 迎喜 ”。 清 顧祿 《清嘉錄·山川壇迎喜》云:“大府擇立春后丁日或壬日，喜神正南方，率標(biāo)下弁卒，各陳隊(duì)伍，張列兵器，迤邐至山川壇，迎祀喜神，謂之迎喜。”

正月初一迎喜神在紅河村已經(jīng)成為約定俗成的過(guò)年儀式，傳承數(shù)百年之久。曾經(jīng)聽(tīng)老人講，早在30多年前，那時(shí)家家戶(hù)戶(hù)日子過(guò)得不景氣，年過(guò)得也就相對(duì)“單薄”。然而，人就是這樣，日子越是辛酸，就會(huì)越期盼來(lái)年有個(gè)好光景。所以，那時(shí)候大年初一的迎喜神儀式也就格外熱鬧，大人小孩一早起來(lái)，會(huì)給辛苦了一年的自家牲口脖頸上戴一朵或兩朵用大紅紙折疊的紅花，然后趕著去迎喜神。10多年前，那種原生態(tài)的迎喜神形式因家家戶(hù)戶(hù)牲口少了而日漸式微。

在今年迎喜神的隊(duì)伍里，牛年雖

沒(méi)見(jiàn)牛，但“鐵牛”卻很多，擦得錚亮的私家車(chē)車(chē)頭前，顏色紅得似火的綢緞被面或疊成長(zhǎng)條狀置放于擋風(fēng)玻璃前，或綰成團(tuán)花狀系在車(chē)身，一輛輛排成隊(duì)朝著喜神所在的方位慢慢駛?cè)ァ?/p>

鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴。迎喜神隊(duì)伍到了指定位置后，最前面執(zhí)事模樣的人會(huì)先從手執(zhí)的木盤(pán)內(nèi)，取出各種祭物，呈品字形在地上擺供。然后用手壘三個(gè)小土堆，中間代表天神，左邊代表地神，右邊代表喜神。土堆上各插香三炷，燒紙三張。大家三跪九拜，祈禱喜神保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。

儀式畢，迎喜回。