耤河對于天水，猶如母親河。然而，近年來，隨著種種原因，耤河的“耤”不知不覺被“藉”“籍”所替代。對此，久居津門的天水籍作家秦嶺先生今年來，先后兩次發文對“耤”字進行了引經據典的綜合論證，呼吁恢復“耤”字用法，引起社會各界廣泛關注。

9月8日，秦嶺先生接受蘭州晨報掌上蘭州記者采訪時說，“耤”錯改“藉”，如不盡快恢復“耤”字，則會讓人貽笑大方。

為“耤河”正名

9月6日，《中國紀檢監察報》8版文化欄目頭條發表了天水籍知名作家秦嶺先生的文章——《融入我血脈的耤河》一文。作為一名從天水走出去如今已在天津定居多年的作家，“耤河”這條家鄉的母親河，早已融入他的血液，在自己人生不可或缺的憶鄉情愫中所占據的位置無可替代。

耤河是條季節性河流，自西向東從天水穿城而過，30多年前，這條河在雨季來臨時河面南北相距有數十米之寬，那時候，即便到了涸水期，河道里依舊河水清澈奔流不息，素有天水母親河之稱。然而，耤河卻在不知不覺間把自己的名字弄“丟”了。

秦嶺先生在文中寫道：

“耤”字在《新華字典》里發“ji”“jie”兩音，但天水傳統讀音為“xi”。天水官方把“耤”改為“藉”后，耤河在民間讀寫、路名播報里“耤河”“藉河”“籍河”混用，一片亂象。

作者遍查包括《西周甲骨探論》《金文編》在內的漢字流變研究專著和甲骨原文發現，“耤”字的早期字形不僅在3600年前的甲骨文時代就已先聲奪人，而且字形多達21種，數量之多，沒有之一。至西周早期，字形減少到7種，到秦簡牘時期，基本定型為“耤”字。篆文時期，附以草頭組成會意兼形聲字“藉”，表示供人祭拜時站、跪的草墊。除此之外，“藉”字還有“踐踏”、“凌辱”的意思。因此，在“耤河”這一專用名詞上，“耤”“藉”兩個表義完全不同的字，不能相互替代。

原因何在？

秦嶺先生告訴蘭州晨報掌上蘭州記者，耤文化的根在天水，作為一名土生土長的天水人，他覺得自己有責任也有義務去糾錯，不能讓它一錯再錯。

秦嶺先生的文章發表后，網友“天水之杞人”在文后留言中寫道，耤河是天水的母親河，是渭河的最大支流之一。由于電腦技術和漢字數字化技術的快速發展，出現了把“耤河”錯寫為“籍河”或者“藉河”的誤會。以他個人文字工作經歷簡單回憶，他說當時將“耤”錯改“藉”或“籍”，實際上是一種無奈的選擇。在印刷文本的鉛字時代，人們書寫和出版物（印刷品）都是使用“耤河”字樣。只是在上世紀90年代后期，由于電腦技術和文字電腦排版技術的迅速發展，印刷鉛字很快被淘汰，代之以電腦漢字排版技術數字化，而電腦漢字數字化字庫里沒有“耤”字，這難免給天水的文字工作者造成不便。也就是從那時起，不知道是誰首先使用“籍”或者“藉”予以代替，“耤河”就慢慢變成了“籍河”或者“藉河”。

現在，隨著電腦數字技術的發展和不斷豐富完善，漢字字庫有了“耤”字，因此，這名網友也建議天水市相關部門能就此起草一份《恢復天水市“耤河”文字書寫規范化 》的相關報告，報市政府會議通過后予以實行，以正視聽。

秦嶺先生認為，“耤”改“藉”根本上是文化認知、文化態度問題，應盡快恢復“耤”字的使用，并把“耤田”“先農”文化納入天水伏羲文化研究范疇的同時，也考慮把“耤”字打造成天水文化旅游的標識性符號之一，認識天水，先從“耤”字開始；其次在耤河的標志性地段設立“耤”字碑，并改“天水湖”為“耤湖”。另外，也可借鑒隴南宕昌（恢復了tan音）的辦法，報請國家語言文字工作委員會恢復“耤”字傳統發音。

來源丨蘭州晨報/掌上蘭州首席記者 王蘭芳