街亭 “上九”“煙歌”耍起來

    天天天水網(wǎng) 記者何永德 楊旭

    正月初九的麥積區(qū)街亭古鎮(zhèn)，同往年一樣迎來了一年中最為熱鬧的日子，陣勢浩大的高臺社火表演把這個平日里頗有書香氣韻的古鎮(zhèn)變成了街亭人的狂歡節(jié)。

    社火表演，在西北地區(qū)多稱為“耍煙歌”，這是黃土高原上獨有的民俗文化，是幸勤了一年的人們，給予生活美好的期許和歡快釋放。街亭古鎮(zhèn)人的游街“煙歌”，無論是形式還是內(nèi)容都體現(xiàn)著這種直接和純粹，更散發(fā)著一股濃濃的鄉(xiāng)愁。

    “街亭古鎮(zhèn)的社火，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，改革開放前，由于經(jīng)濟(jì)條件不好，人們參與社火這一民俗活動的熱情遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在這樣高漲，現(xiàn)在街子人的生活普遍都得到的提高，生活富裕后的人，對社火這一流傳已久的群眾表演形式有著空前的喜愛，從“地攤社火”到馬社火，到今天的機(jī)動車社火，在反映社火這一民間娛樂形式演變的同時，也折射出街子人富裕后不斷增長的精神文化需求。”已過天命之年的老街子人仙叔平說起街子社火時，如數(shù)家珍。

    街子社火所選擇的題材大多是一些神話傳說以及具有重大意義的歷史故事。按傳統(tǒng)說法講，如果裝扮神話人物及歷史正義之士，就能給本人和家庭帶來好運(yùn)，所以村里的人都愿意自己或讓孩子去裝社火。但裝社火是件苦差事，耍社火的日子往往是初春時節(jié)，天氣寒冷，尤其是高臺，裝扮都早上只能吃干食，不能喝水，綁在架子上小半天動也不能動，其辛苦可想而知，每年都能見到高臺上的小孩子因不堪冷餓而哭鼻子的，但內(nèi)心都是歡喜的。

    各村社火的組織大多是自發(fā)的，組織的負(fù)責(zé)人大家稱他為會長或“社火頭”，各家各戶輪流當(dāng)。裝社火除過扮者所穿的衣服、化裝品等外，其他所用如車輛、工具、飾品等大多是村里人自愿出的，能為村里的事出點力或錢財，哪是榮耀的事，也不會聽見別人對你說“謝謝”，因為鄉(xiāng)村不言謝。

    街子的“上九”社火上街前，都在要“爺山”下先進(jìn)行表演，以慶祝“上九”的生日，然后在東西南北四條街上巡演，無論多么寒冷，多么饑腸轆轆，表演者都會打起精神，因為這不僅代表著個人形象，更顯示著每個村組的精神面貌，以至關(guān)乎到這個村姑娘小伙的婚姻大事，所以人們都懷著崇敬的心理來做這一件事，這也是古鎮(zhèn)特有的文化積淀。

    街子的“上九”社火不僅體現(xiàn)在民眾的認(rèn)真二字上，更體現(xiàn)了村民的智慧，這些整天跟土地打交道的村民，卻能創(chuàng)造出藝術(shù)家也達(dá)不到的水平。各村的能工巧匠們每年會根據(jù)農(nóng)歷的屬相，形像逼真的塑造相應(yīng)的十二生肖。

    據(jù)說街子的高抬歷史悠久，很有名氣。清代乾隆年間被地方官員邀請在秦州城匯演，從此街子的高抬每年要去秦州城向衙門官員和全城老百姓拜年出場，那時的高抬表演必須挑選年輕力壯的小伙子八臺大轎輪換抬著，為了穩(wěn)定高空的平衡，每臺用一扇石磨“壓底”，也叫“壓桿”，以不至于“翻臺”。每次表演后，這些抬轎的小伙氣喘吁吁，汗流浹背，筋疲力盡，往往這種表演潛存著“翻臺”的危險性。近年來，由于農(nóng)村機(jī)械化的快速發(fā)展，高抬的表演形式也由原來的人力改變?yōu)檗r(nóng)用車?yán)瓌颖硌荩咛У难b扮形式多樣化，內(nèi)容多樣化，數(shù)量也增多，深受老百姓喜愛。