古街、古跡、古文化

—街子鎮印象

龐瑞琳

古　　街

一走進街子鎮，仿佛走進一座古老的鄉村街市。那十字相交的街道，街道兩旁排列有序的朱紅色木結構鋪面，閣樓、以及樓上“大雁落沙”的細格子窗戶，樓頂灰蒙的青瓦，鋪面前用竹桿撐起的方形白色遮陽棚，棚下花花綠綠的貨攤，熙來釀去的人群，東西依然無羌地聳立著的兩座城門……都讓人感到了時光的倒流和一種溫馨的失而復得的欣喜與快樂。這樣一座保存較為完整的古街（古稱街亭），在秦州已顯得很稀有了。

這個“街亭”的建治到底有多久？無人考證。史載“秦制大阜(驛道）十里一亭，三十里一站”，“亭”在秦之際，實際上起著基層政權的作用。雖然“放馬灘木板地圖’中只有甘泉，并沒有標出街亭，但標出了流向社棠的“東柯河”；甘肅省文物鑒定所何雙全先生在他的論著中認為“放馬灘地圖有三條交通路線：第一條是東路沿渭河出燔史關可直達中國腹地；……第三條是南路入東柯、永川河，經現在的甘泉、街子、麥積、黨川、利橋鄉，于嶓冢山下東去直入咸陽，又可達漢中郡”。雖“是何先生依據天水川谷地勢而引伸的路線，地圖中并無直接反應”。但在《水經注》中，不僅標出了東柯河與南河交匯處的街亭、還標出了軒轅水、軒轅溪。也許過去人們忽略了這條南路，也忽略了這個街亭（無史料根據斷定它是三國古戰場）。但這座古街，也應早于北魏，大約在春秋戰國時期。是通往陜西漢中的交通要道和客商云集的集貿市場。現存于此的多種碑文記載，至清代中晚期，山西、陜西、四川等省客商都在此定居,并設有商會會館。

街亭的東西南北被4座城門和8米厚的城墻包裹著。街道布局成十字形，分東、西、南、北四街。經丈量，東街長330米；西街長395米；南街長280米；北街長443.5米，街寬12.4米，基本上為方形城。并形成了幾個專業市場：北街蔬菜；東街木材；南街木炭；西街金銀、騾馬；中央為副食。可謂金、木、水、火、土五行俱全。

走過了當年的“山陜會館”遺址（始建于明代晚期，清乾隆時重修，今財神廟）；北街依稀可辯，字號為“義和堂”的藥材貨棧（清道光年陜西華陰人郭延年所開，一進三院，有大門、獨立門、垂花虎座門）、中街安家（陜西華陰人開）帶有閣樓的山貨鋪（連帶閣樓后院）和東門外兩座古民居（分別為清初、清末建，一為富商，一為官宦人家，據說全鎮有古民居30多座）……這些遺存，都彰顯著當年的繁華。

據《天水交通志》載：自秦以來“在秦州境內還有一些支線驛道……3.秦州——三岔的唐倉道，經馬跑泉、東柯谷、伯陽、五龍坪、山岔。”作為支線驛道，想在19世紀，“秦州運輸之廣，甲于全省”的商貿活動中；在“由川、陜銷運秦州的糖、紙張、藥材等年約一萬五千余擔；西運土產年約五千余擔”中；在那些“貨運馱騾馬7－8千頭，駱駝4－5千頭，騾車6千余輛”的龐大運輸網絡中，也應有街亭這座古街的繁忙景象。

古　　跡

展現在街子鎮的古跡，幾乎處處皆有：黃帝的出生地軒轅谷、水出南山軒轅溪，為最早的古遺址。據《水經·渭水注》“南安姚瞻以為黃帝生于天水，在上邽東七十里軒轅谷”。已是無可非議的事實；詩圣杜甫的足跡：位于西城門樓，始建于清乾隆三十七年的“子美堂”；位于崇福寺半山的“杜夫子書房臺子”遺址；鎮南口樹齡為1200年，高30米的“九股松”遺址；位于八槐村，毀于清乾隆年間，今重建的“杜甫草堂”；八股槐、子美小學舊址、仙人場、白水澗、硯凹臺；位于改龍山腰的崇福寺，上有城皇廟、大雄寶殿、杏林觀、玉皇宮、圣母宮、老母宮等建筑群，依山勢而立，錯落有致，巍峨峻嶢；現存清乾隆四十三年街子崇福寺碑、嘉靖十六年重任崇福寺碑等碑文6通還有象牙笏板、香爐、銅鏡、明清的瓷器；位于東街中段的文廟，記軍用義草的碑文、旗桿石；現遺存的清晚期建筑西城門“觀音閣”及“ 兩步三道門”的東城門“文昌閣”（內有“瞻麓門”、“巧云軒”等匾額，據說還有護城河和儲放武器的有地下城）等；從城東南果園到處可見明代直徑達50公分的柱頂石，出土的秦半兩、漢半兩至唐、宋、元、明清的200多個麻錢（銅幣）……

這些都將對街子歷史的研究和旅游開發提供了有價值的依據。

古文化

街子的文化與整個秦州的文化一樣源遠流長。軒轅谷提供了始于遠古的三皇文化；放馬灘出土的木板地圖和竹簡提供了春秋戰國的經濟與文化。近年對于街亭縣衙遺址的發掘與研究又有了新的突破（溫家莊人蘭州地質隊員黃元兒，在打井時發現7米深的文化層下有古街亭的6米寬護城河，東、西27米處有4米高的城墻和兵器）。尤為當地民間自發組織的挖掘整理文化遺產的一些文化人李新彥、張國治、王守業、穆存福、卜新彥、穆德生、張元元等。他們熱愛鄉土歷史文化事業，為此常常務了農活，不顧家人的埋怨和村人的嘲笑，時聚時散，四處奔波，考察古跡，收集資料，組織民間祀祭和文化活動，并根據考古、傳說、歌謠、山川遺存古跡神龍山、神龍泉、神龍洞、石蓮花、軒轅河、野馬川等編印成書，宏揚黃帝文化。更有傳承民間藝術的熱心人組成自樂班子，以山歌、小曲、眉戶活躍農村文化生活。于1952年成立“太平社”，開始唱大戲——秦腔。團長王為民說，到他手里已經是第四代傳人。第一代是黨偉達、何廷棟、黨成子；他父親是第二代；第三代有王炳文、王效祥、惠家娃、閆氏，導演藍珍。近年，他們又學會陜西木偶戲，組成了13人的“街子木偶劇團”。心靈手巧的其妻周惠蘭專做木偶頭飾。墻上掛滿了外村、外縣送的“梨園情深獻曲藝，和諧社會唱新村”之類的錦旗，可以看出，木偶劇團的演出已名揚外縣。將鄉村春節的喜氣喧鬧得紅紅火火，渲染得濃郁而溫馨。

還有“街子社火隊”每年臘月開始排練，先是本村，后外村，從正月初九一直要耍到二月二。尤以社火“夜秧歌”更受群眾歡迎。他們被請到家庭院落，在歡快的鑼鼓聲中即興表演，見景說景，見人說人，吉祥如意的詞兒讓一家人高興得合不攏嘴兒。

畫臉譜也是街子的一絕。王為民家傳的臉譜有五十六首，線條精練，色彩鮮明，生、旦、靜、丑樣樣俱全。

古樸的街子鎮蕰藏著如此豐富的文化底蕰，假如將四座城門建全，文廟修復，古鋪面古民居予以保護；在繁華的街市上再增加一些具有地方古跡和特色的文化旅游產品。如伏羲、女媧、神龍、杜甫、杜詩、贊公土屋、蘇惠回紋詩等故事、雕塑、圖片、針織品、飾物、文藝表演、攝影……想街亭將會像湖南的芙蓉鎮、鳳凰城那樣，成為麥積風景線上一個靚麗的景點。