年過完了，吐槽“年味變淡”卻成了一個讓人難以釋懷的話題，不少年輕人開始集體懷念小時候過年的情形。淡忘的年俗儀式、日益“簡便”的團聚方式……讓昔日歡天喜地的“過大年”幾乎成了一種耐人尋味的懷舊。如何看待年俗的變遷？如何讓春節習俗文化得以傳承？

　　●支持

　　過年過的是信仰

即使是現在的春節仍然主要還是一個關于吃的儀式。正如文化學者朱大可所說，在物質貧乏的年代，春節確實是“食物攝取的狂歡儀式”。然而，如果把春節僅僅定性為吃的儀式或吃的狂歡，甚至把春節說成陋習，那是不準確的。因為在物質逐漸富有的今天，雖然春節的吃仍然是很重要的一種文化，但除了吃還有很重要的其他內涵——一種團圓文化。

中國之所以有春運，中國春運期間之所以一票難求，就是因為農民要春節團圓就得往家里趕。外國也有農民工，但外國沒有春運一說，一是中西文化有差異，二是外國講獨立但不會破壞團圓。中國人家的觀念太重，回家過年回家團圓，就成了中國春節文化的一個重要內容。

我比較贊同南京大學藝術研究院祁林副教授的觀點，過年實際過的是信仰。可以肯定地說，隨著社會的文明進步，春節文化中的神鬼說道或者信仰越來越淡，這是必然的。還有，就是對公平正義的渴求越來越渴望。這都是年味越來越淡的原因。在我看來，現在的春節仍是一種儀式，只是不全是吃的儀式，更是為了一種希望。

春節不只是吃的狂歡，也不是物質的大消費大浪費，還有一種文化在其中，這才是春節的真正內涵。過年貼春聯貼門神是文化，春節掛花燈放鞭炮是文化，至于穿新衣、吃好的、小孩子拿紅包都有很深度的文化內涵。過去人們祈求的是祛病免災風調雨順，現在人們過年更祈求官員多為老百姓辦好事，人民共享勞動成果。

張魁興

　　●建議

　　內因決定外因

年味越來越淡了，過年越來越沒意思了——這是越來越多人所產生的越來越濃厚的感覺。那么，問題來了，到底是年變了，還是過年的人變了？

從表面看來，是年變了。以前，或者說多年前，很多人家的日子過得還不是很好，在平時的吃穿住行等方面還處在一般甚至較低水平，而到了過年，人們可以吃上幾頓好飯，可以穿上幾件新衣服，孩子們可以放鞭炮，可以得到更多的零錢、糖果或其他禮物，物質滿足幾乎成了年味的主要來源，讓年變得有吸引力，有意思，有盼頭，有過頭。當時，人們的精神文化生活也較匱乏，過年期間扭扭秧歌、踩踩高蹺、看看春晚、串串親戚、打打牌都覺得挺樂呵，都會得到滿足。而現在，社會在迅速發展，一天一個變化，很多人在平時就吃得好穿得靚，過年期間的好吃好喝好穿就顯得不足為奇了，就失了許多魅力，就讓人少了很多盼頭，年也就顯得庸常了。精神文化生活更是早已變得精彩，手機、網絡、電視、電影、體育活動……人們的選擇越來越多，胃口越來越高，也越來越不容易從年所提供的精神營養中得到滿足。

然而，從本質上來說，還是過年的人變了。時代發展對年造成的淡化影響只是外因，年味變淡的內因則是人們對年失去了以往的那種虔誠與重視。現在，物質滿足早已不是年的主要調味劑，年俗才是，而年俗為什么越來越少、越來越簡單、越來越淡、越來越不莊重了？主要是因為人們尤其是年輕人越來越疏遠年俗，越來越怠慢年俗，越來越不把年俗當回事了。

你怎樣對待年，年便怎樣對待你。如果我們對年用心了，對年虔誠起來，在力所能及的前提下尊重年俗、守住老規矩，多給年俗添把火，那么，年就會回饋給我們更積極、更隆重、更有滋味、更有意思的狀態。反之，就像很多網友所吐槽的，你對年不以為意，對年不用心，對年俗不屑一顧，對與年有關的活動不耐煩、不關注、不投入，整天就知道捧著手機上網、搶紅包、刷朋友圈……你的年能有滋味嗎？內因決定外因，要想讓年變得有滋有味，得我們自己先對年變得有情有義。

李英鋒

　　●評判

　　尊重才能傳承

春節俗稱“過年”，是中國人歷史悠久的傳統節日。按照風俗說法，傳承后世者有祭祀神明、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年等主要內容。古時的春節，有一整套完備且繁瑣的規矩、復雜的儀式，眾所周知，繁瑣往往凸顯尊貴，也因此，“過年”在人們心目中，充滿敬畏之感。

而這儀式，每每與衣食住行密切相關，比如糖瓜兒這種年節食品，就與祭祀關聯緊密。二十三要祭灶王，大人們會買些用麥芽糖做的祭灶糖如糖瓜、關東糖供著，據說是請灶王爺在玉皇大帝面前多多美言，又有說法是以糖粘上灶王爺的嘴，不讓他多說。當然，這美食最終落在孩子們口里。

如今，孩子們天天有美食相伴，可是，家長們又何嘗尊重這一傳統，何嘗親力親為地告訴孩子們，曾經有這樣一段饒有興致的傳說呢！一句話，我們日益疏遠了年俗，更沒有為傳承做好任何準備，如果拒絕參與，年味兒又從何而來？

正是在傳統年俗的籌備當中，年的味道被醞釀出來，而參與其間的人們也感受著快樂祥和的氛圍。更有貼對聯、剪窗花、走親訪友、拜年看望長輩等習俗，透著濃郁的文化內涵與人文情懷，可以說，過年過的是一種向往，年俗里滿是老百姓對新的一年美好生活的期望。

所以，作為社會儀式，年俗是一個民族的精神延續，如果我們能夠在這樣的高度上加以重視，年俗就不會失落，乃至被拋棄，畢竟，連雙11都能夠被生生打造成購物狂歡日，與民生息息相關、飽含一個國家美好祝福的春節的習俗，又怎能不發揚光大呢！

趙歐仁

　　●提醒

　　別輕易“扣帽子”

在我們諸多過年節的民俗禁忌中，確實有不少“奇葩”的規定。比如“正月初五不串親戚”，是因為“破窮日”，串親戚容易把貧窮帶給親戚；“正月里不能理發”是因為一旦理發，可能會死舅舅……就這些而言，把一些相關的年俗禁忌稱之為奇葩，并對這些予以“取其精華、去其糟粕”，體現了移風易俗、健康過節的實踐，不失為科學理性的態度。

但是正所謂五里不同俗、十里不同音，即便是所謂的同一個年俗禁忌，其禁忌的內容也會不盡相同。比如對于“出嫁閨女不能在娘家過除夕”，在有的地方是因為“出嫁女兒在娘家過除夕會把娘家的財氣帶走”，的確沒有多少科學道理可言，但在有的地方，這卻是不折不扣的另一種意思——過去每家兒女多，老人周圍一群兒女，不缺守歲者。嫁出去的閨女如果在娘家過除夕，別人會想到這個閨女與婆家不合，或者被婆家休了，也就是現在的離婚了，影響不好。于是老輩約定成俗，初一給長輩磕頭拜年，初二給岳父岳母磕頭拜年，這樣就和諧。

很顯然，此時的“出嫁閨女不能在娘家過除夕”，在這些地方不但稱不上什么“奇葩”的年俗禁忌，相反就現實社會近些年來居高不下的離婚率(包括不少非理性離婚)而言，這卻有很好的導向意義。

類似的例子還有很多。作為中華民族5000年厚重文化傳統的一部分，傳統文化年俗禁忌固然有一些奇葩的部分或成分，但要明白的是，即便是同一個傳統文化年俗禁忌，也可能是在一個地方或是“奇葩”，但在另一個地方就無所謂“奇葩”，甚至再換一個地方就是一種優秀文化傳統，也未嘗沒有可能。

這就是說，對待傳統文化年俗，我們固然需要科學理性地“取其精華、去其糟粕”，但在所謂認定“糟粕”的同時，更要以嚴謹科學的態度進行處理，不可僅看一地一面就草率決定和認定是否為“糟粕”，進而輕易或“一刀切”地為一些年俗禁忌烙上封建的遺毒、戴上奇葩的“帽子”，一棍子打死并加以拋棄。余明輝

●三言兩語

中國的春節，與外國的節日一樣，都是一種文化傳承，可一些年輕人為什么更熱衷于洋節呢？恐怕還是節日意味挖掘不夠。

——杜連同

中華民族幾千年來的文化傳承，一定要發揚光大。

——羅鳳清

習俗太多了，應該讓大家系統了解。

——于海

取其精華，去其糟粕，做到了嗎？

——胡英杰

對傳統宣傳的太少，導致現在的人不解習俗的美妙。

——文芳

小時候過年時，要精心準備祭祀用品，謹守老規矩，一絲不茍，現在，沒人張羅了，年輕人也不在意了。

——蕭權

懷念過去過年時的儀式感。

——鄭大可

年俗在不斷揚棄中繼承、發展和變遷，問題是現在都難聞其詳，何以繼承！

——張府東