18日，山西省運城市臨猗縣孫吉鎮南趙村，嚴繼民雙側臉頰因兩天前“扎馬角”鐵釬穿臉留下的圓形傷疤仍赫然在目。這個春節，嚴繼民已表演了三次“扎馬角”。圖為臉插兩根鐵釬的“馬角神”?！∮墒茉L者提供 攝

中新網運城2月18日電 題：探秘山西古老血腥年俗“扎馬角”鐵釬穿臉

作者 李娜

18日，距離黃河1.5公里的山西省運城市臨猗縣孫吉鎮南趙村，46歲的嚴繼民正在家中養傷。他雙側臉頰因兩天前“扎馬角”鐵釬穿臉留下的圓形傷疤仍赫然在目。

農歷丙申猴年，嚴繼民已表演了三次“扎馬角”。三天后，這項古老年俗將再次在孫吉鎮賈寺村上演。

兩天前，正月初九，孫吉鎮孫吉村。“噗！”一口涼水噴在身穿紅衣、頭扎三彩“馬角帽”的嚴繼民臉上。

在圍觀村民的尖叫聲和震天的鞭炮聲中，他兩手各執一根一頭為青龍偃月刀樣式、一頭呈尖銳形狀的鋼釬深入口中，一瞬間刺出臉頰。村民們駭然變色，他卻面不改色。當地的攝影愛好者史云平目睹了這一幕。

18日，山西省運城市臨猗縣孫吉鎮南趙村，嚴繼民雙側臉頰因兩天前“扎馬角”鐵釬穿臉留下的圓形傷疤仍赫然在目。這個春節，嚴繼民已表演了三次“扎馬角”。圖為臉插兩根鐵釬的“馬角神”?！∮墒茉L者提供 攝

公開資料顯示，“扎馬角”活動主要分布在臨猗縣黃河沿岸的數個村莊，每年正月十五前后舉行，原為祈雨，后演變為求吉驅災的社火活動。

活動分為上馬、跑馬、下馬。“上馬”指漢子們用筷子粗細的鋼釬從臉部穿過，成為“馬角神”。“跑馬”為“馬角神”邊奔跑邊用麻鞭抽打眾人驅邪。“下馬”指“馬角神”拔掉鐵釬。

正月初九一大早，嚴繼民和同村的十三名“馬角神”趕到孫吉村。穿上紅衣，戴上紅、黃、綠三色“馬角帽”，他們用口紅在臉上畫圓圈、三角形等花樣，形容可怖。

18日，山西省運城市臨猗縣孫吉鎮南趙村，嚴繼民雙側臉頰因兩天前“扎馬角”鐵釬穿臉留下的圓形傷疤仍赫然在目。這個春節，嚴繼民已表演了三次“扎馬角”。圖為臉插兩根鐵釬的“馬角神”。　由受訪者提供 攝

對于這種裝扮的意義，嚴繼民說：“自古以來，老人們都是這么做的，為了辟邪。”

因孫吉村沒有寺廟，“馬角神”們省略了祭祀環節。在其他村莊，70歲以上的老人會向寺廟里的財神或者娘娘神敬奉羊頭、豬頭和白酒，祈禱風調雨順。

上午10時許，孫吉村村委會大院，一名漢子將鐵釬穿出臉頰，宣告大戲開啟。鑼鼓喧天，鞭炮開道，在上千名觀眾的圍觀中，十四名漢子集體前往村民家“踩院”。

到達村民家中后，主人向天地敬奉肉食和白酒。一名漢子臉插鐵釬，在廚房、臥室等處揮舞麻鞭以驅趕晦氣。老人和孩子則站成一排，迎接“馬角神”的三次鞭打。而嚴繼民因獨插兩根鐵釬被村民尊為勇士。在行進中，膽大的村民會嬉笑著摸“馬角神”的屁股，引對方鞭打，以求吉驅災。

這場“扎馬角”活動持續到當天下午16時許，“馬角神”們拔下鐵釬，喝水、吃飯，清水有時會從傷疤噴出。

拔下鐵釬三天后，疼痛消失，一個月后，傷口愈合會留下一個筷子頭大小的傷疤。嚴繼民從20歲開始參加“扎馬角”活動，至今已參加了數十次。

孫吉村村長孫立新說，“扎馬角”在當地很受歡迎，孫吉鎮每年都會舉行，人們會邀請親友觀看。

18日，山西省運城市臨猗縣孫吉鎮南趙村，嚴繼民雙側臉頰因兩天前“扎馬角”鐵釬穿臉留下的圓形傷疤仍赫然在目。這個春節，嚴繼民已表演了三次“扎馬角”。圖為臉插兩根鐵釬的“馬角神”。　由受訪者提供 攝

據嚴繼民介紹，大多數馬角神是南趙村村民，約70余名，年紀最長者已70余歲。當地網友“風煙”曾多次拍攝“扎馬角”活動。他說，當地人認為，36歲為坎坷之年。每年春節，這樣的人家會出資請“馬角神”驅邪。

嚴繼民說：“我們并不是為錢，我父親扎過馬角，這是我們祖先流傳下來的文化，不能被舍棄。”

此前，因其“血腥”、“自虐”，這一古老民俗飽受爭議。山西省社會科學院歷史研究所助理研究員張文廣說，“扎馬角”應有數千年的歷史，具體時間不可考，起源于農耕文明，體現多元信仰，具有寶貴的文化價值，應改良后進行推廣。

臨猗縣文化館館長張建軍說，2015年，“扎馬角”成為運城市非物質文化遺產保護項目，相關部門會對其進行改造，保留其精華。(完)