本網(wǎng)特邀撰稿人心懷本然報(bào)道：2015年8月31日（農(nóng)歷七月十八日）上午9時(shí)，伏羲廟內(nèi)蒼松挺拔，翠柏含青，旗幡招展，古樂(lè)悠悠，一派古樸典雅，肅穆莊嚴(yán)。備受關(guān)注的“乙未（2015）年秋祭中華民族人文始祖太昊伏羲氏典禮”在伏羲廟隆重舉。廣大市民相聚伏羲廟內(nèi)，虔誠(chéng)祭祀人文始祖伏羲，共同祈福太昊，保佑家庭幸福，中華繁榮昌盛。

今天，伏羲廟布置得莊重肅穆，大門牌坊、大殿檐下懸掛有“乙未（2015）年秋祭中華民族人文始祖太昊伏羲氏典禮”橫幅。戲樓、大門牌坊，先天殿、太極殿前檐都懸掛宮燈。在先天殿月臺(tái)東西兩側(cè)，前院兩側(cè)樹龍旗16面。先天殿月臺(tái)為主祭場(chǎng)所，伏羲行像端請(qǐng)坐于月臺(tái)中心黃龍傘下，行像前設(shè)供桌，并擺放水果、鮮花、糕點(diǎn)等各類供品，供桌兩邊陳列各種祭器。月臺(tái)鋪設(shè)紅色地毯，設(shè)立香案。整個(gè)祭祀環(huán)境將達(dá)到神圣、莊重、肅穆、喜慶的效果。

儀式開始后，請(qǐng)方神黑爺進(jìn)入伏羲廟，在先天殿月臺(tái)表演《神人暢》后，在伏羲身泮池取圣水，最后在先殿月臺(tái)舉行明燭、焚香、化表、獻(xiàn)茶儀式；隨后，在伏羲廟西牌坊前舉行焚榜文儀式，將榜文、告文、祭文之灰送往藉河長(zhǎng)流水中。

伏羲位列三皇之首，百王之先，自秦漢至明清都對(duì)伏羲欽崇有加，歷代祭祀，距今已有2000余年的悠久歷史，而天水作為伏羲的誕生地，一直被推崇為伏羲的祭祀地，天水祭祖經(jīng)過(guò)800余年經(jīng)久不息的代代傳承，對(duì)伏羲的祭祀已形成了獨(dú)具地域特色和深厚文化內(nèi)涵的祭祀典，早已根植于老百姓心中。

史載：秦文公十年，設(shè)祭祀伏羲之祀，祭祀時(shí)用騮駒、黃牛、羝羊各一只，謂之“三牢”。西漢初年，繼承秦之郊祀制度。東漢沿用此制，明帝于立春之日在東郊祠廟祭祀伏羲(《后漢書祭祀志》)。兩漢而下，伏羲作為三皇之首，歷代無(wú)不舉祀。至北宋年間(960-1127年)，即距今千年前，朝廷在天水卦臺(tái)山創(chuàng)建伏羲廟，始立廟祀。金章宗明昌年間(1190 -1196年)，卦臺(tái)山祭祀伏羲始成規(guī)格，歷年祭祀，并三年一大祭。明代初，天水卦臺(tái)山被明廷列為伏羲的陵墓。明成化十九年(1483年)，秦州創(chuàng)建伏羲廟。正德五年(1510年)，伏羲祭祀中心由卦臺(tái)山移至秦州，而卦臺(tái)山則逐漸成為民祭場(chǎng)所。嘉靖二年，秦州伏羲廟祭祀活動(dòng)逐漸正規(guī)化、制度化，祭祀進(jìn)入極盛期，秦州伏羲廟成為全國(guó)性的規(guī)格最高的伏羲祭祀中心。到清代以后，對(duì)伏羲的祭祀，沿襲明代。清中期后，祭祀逐漸轉(zhuǎn)為民祭，此制一直沿襲至今。

目前，天水祭祀伏羲活動(dòng)有民祭和公祭兩種形式。天水民間祭祀伏羲氏活動(dòng)每年春秋兩季以太牢之禮祭祀，有著嚴(yán)格規(guī)范的祭祀程序和禮樂(lè)制度，每年兩次:一是春祭（農(nóng)歷正月十六日，伏羲氏之誕辰），一是歿祭（農(nóng)歷七月十九日，伏羲氏仙逝之祭日，一祭三日，隆重而神圣。

1988年，天水市恢復(fù)政府祭祀活動(dòng)。2005年，經(jīng)甘肅省人民政府批準(zhǔn)，祭祀伏羲儀式升格為省級(jí)祭祀，天水“太昊伏羲祭典”榮列2006年國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。經(jīng)過(guò)多年的不懈努力，天水作為羲皇故里，祭拜人文始祖的圣地，已成為全國(guó)研究伏羲文化的中心。伏羲文化所具有的創(chuàng)造精神、奉獻(xiàn)精神、和合精神，在與開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神的結(jié)合中，呈現(xiàn)出新的生命力。