□紀(jì)宇

隨著學(xué)習(xí)漢畫像磚知識(shí)的不斷積累，張新寬對(duì)漢畫像磚的認(rèn)識(shí)也不斷地深入，但認(rèn)識(shí)深化的道路也并不是一帆風(fēng)順。比如對(duì)“公莫舞”的解讀就頗費(fèi)周折。這塊漢畫像磚是2008年洛陽(yáng)的好友唐國(guó)強(qiáng)幫忙收藏到的。當(dāng)時(shí)張新寬只看得出磚上有兩組圖案，兩個(gè)男士好像在跳舞，但到底是不是在跳舞，跳什么舞，是拿捏不準(zhǔn)的。后來(lái)張新寬找了很多專家詢問(wèn)、求證，大家說(shuō)法不一。有的人說(shuō)就只是一種舞蹈，沒(méi)有什么說(shuō)法。張新寬又發(fā)到網(wǎng)上，征求意見(jiàn)，也是莫衷一是。也有人說(shuō)是“抵角戲”?！暗纸菓颉奔唇堑謶?。角抵是一種類似現(xiàn)在摔跤、拳斗一類的角力游戲。它們主要是通過(guò)力的較量，用非常簡(jiǎn)單的人體相搏的方式來(lái)決出勝負(fù)。到了秦漢時(shí)期，角抵活動(dòng)非常盛行，但是當(dāng)時(shí)的角抵已經(jīng)不再是一種爭(zhēng)斗相搏的手段，而是演變成為一種帶有一定表演成分的游戲活動(dòng)。角抵戲又稱百戲，秦漢時(shí)期，盛行百戲。以角抵為基礎(chǔ)的，有故事情節(jié)和配樂(lè)的武打娛樂(lè)活動(dòng)稱角抵戲。以前出土的角抵戲中人物有怒目而視的描繪，但此漢畫像磚并沒(méi)有怒目而視的描繪，張新寬又覺(jué)得不像在角抵。

大家討論了好久也沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的定論，解讀不可避免地遇到了阻力，但張新寬也是個(gè)倔強(qiáng)脾氣，既然大家沒(méi)辦法統(tǒng)一意見(jiàn)，那就自己親自來(lái)。那段時(shí)間張新寬幾乎天天把自己關(guān)在書房，查資料、做研究，像個(gè)機(jī)器人似得廢寢忘食。據(jù)妻子楊敏后來(lái)回憶，吃飯的時(shí)候，經(jīng)常叫幾遍，書房都沒(méi)有人回應(yīng)，好不容易有回音說(shuō)馬上出來(lái)吃飯吧，又常常是妻子兒子都快吃完了，也沒(méi)見(jiàn)人出來(lái)。“我那個(gè)時(shí)候真的是有點(diǎn)擔(dān)心，怕他把自己的身體拖垮啊?！逼拮訔蠲粽f(shuō)。

守得云開(kāi)見(jiàn)月明。張新寬在查閱大量資料，深入分析研究之后，較為確切地知道這款磚上的圖案是“公莫舞”。“公莫舞”取材于劉邦、項(xiàng)羽鴻門宴的歷史故事。相傳鴻門宴上項(xiàng)莊舞劍意在沛公，項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)伯為了避免悲劇的發(fā)生，站起來(lái)長(zhǎng)袖對(duì)舞，一邊用長(zhǎng)袖遮擋寶劍，一邊用長(zhǎng)袖遮擋劉邦，并輕聲說(shuō)“公莫，公莫”，就是“主公莫要?dú)⑷恕钡囊馑?。以后演變成了漢代著名舞蹈“公莫舞”。實(shí)際是刀光劍影，人們只取了“主公莫要?dú)⑷恕钡囊馑级Q為“公莫舞”。看起來(lái)是舞蹈，實(shí)際上是刀光劍影的歷史事件。

成功解讀了“公莫舞”之后，張新寬如登高望遠(yuǎn)，心中豁然開(kāi)朗，尤為高興。從收到這塊磚到解讀出來(lái)，用了半年多時(shí)間，可見(jiàn)認(rèn)識(shí)和解讀一塊漢畫像磚的確是不容易的。解讀時(shí)張新寬是摸著這樣的線索來(lái)前進(jìn)的。首先漢代畫像磚的內(nèi)容多為歷史故事、神話傳說(shuō)、吉祥圖案、寄語(yǔ)文字等。張新寬先歸類到歷史故事，然后從歷史故事中再進(jìn)一步查找資料，歷史故事中影響大的經(jīng)過(guò)排查后鎖定鴻門宴。再找歷史故事中的歷史事件，還真就查到了公莫舞。再進(jìn)一步比對(duì)多種資料上的舞蹈動(dòng)作，很是相似，這才有了最后的定論。

來(lái)源：青島財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)